2014年5月8日 星期四

唯有創造人類的主才了解什麼對人類是最好





公司廠區同事說她覺得很不快樂 她不知道人生的意義是什麼 ? 
我很想跟他說人生是有意義的 但你要找對方法及了解人為何生在這個世界上
 難到死去就是旅途的終結了嗎 如古蘭經QURAN有明確的告訴我們 
我們為何被創造及死後我們會到哪 ? ,
不過她也不喜歡宗教比較之類的事情 

嘆息我自己的卻步 不敢再多提 
如果人真的要找一個寄託 就要知道你的定位在哪 
你在今世的意義是什麼 ?  任何東西都會有期限 快樂悲傷也是
 而不是在你需要非凡的力量在幫助你快樂時
 一旦你得到了確也忘記了如何去感恩這一件事 也忘了創造你的主
心理想著只要我不犯別人有錢有快樂就好 

看過去的文史在人類非常貧窮及不發達的時候 人與主的關係特別密切 

一旦人開始有了更多資源及權力時 卻往往把主賜給人的這些恩典全部拋在腦後 
也忘了所有的資源是主免費賜給我們的 , 也忘記了主的存在 為所欲為
有錢有權就是最大 不在照著良心在生活 造成社會總總不平等
看了很多國家的政治動盪不安 我只覺得這件事會在全世界演變成越來越嚴重
 唯有真主的律法才能解決社會的問題
唯有創造人類的主才了解什麼對人類是最好的

2014年5月3日 星期六

The Holy month of Rajab ( 重要的伊斯蘭曆 7 月)



Rajab is the seventh month of the Islamic calendar. 

This month is regarded as one of the four sacred months in Islam in which battles are prohibited. 

The month is also a prelude to the month of Ramadan, which follows after the intervening month of Sha'ban.

Therefore, when Prophet Muhammad sighted the moon of Rajab, he used to pray to Allah 

in the following words:

Allahumma baa-rik-lanaa fee-rajaba wa sha'bana wa bal-lig-naa  ramadana

"O Allah, make the months of Rajab and Sha'ban blessed for us, and let us reach 

the month of Ramadan

(May  ALLAH prolong our life up to Ramadan, so that we may benefit from its merits and blessings)




shiekh Hamzah yusuf said :

The month of Rajab is the key to the months of goodness and blessings that follow it. 

Abu Bakr b. al-Warraq al-Balkhi said:

 “Rajab is the month to sow the seeds; Sha’ban is the month to irrigate the crop; 
and Ramadan is the month to reap the harvest.”

A poet said:

So cleanse your darkened hearts within Rajab;
with deeds that spare the soul Hellfire’s wrath.

One of the sacred months has come along;
no one who calls on God will be forlorn.

Heaven is for the one’s who cleanse their hearts
with lewd indecent deeds they’ll have no part.

Taking advantage of the opportunity to do righteous deeds during this month is
 a source
 of great gain. While filling each moment of the month worshiping God is a bounteous virtue.

誦讀“古蘭經”每章的好處 第一章 ~ 第 七十章 (上)



古蘭經共 114 章 

《嘎最》古蘭經註又名《光明的啟示》(丁秉全譯),
每章註解後邊都以聖訓結尾,現收集上來,供大家學習。


第一章 開端章

由艾布.胡勒熱傳述,使者曾對吳班耶說:“我未曾告訴你在《舊約》、《新約》、《古蘭經》中未降示相似的章節嗎?”我說:“是啊!”穆聖說:“他就是《開端章》,它共有七個韻句,是我接受的最大章節。”

由伊本.阿巴斯傳述,我們正坐在穆聖跟前,突然,天使來了,他說:“你應當以兩個光明而自豪,你以前的任何先知都未獲此殊榮,《開端章》和《黃牛章》末尾。你只要誦讀其中一個字母,你便會獲得應有的收穫。

第二章 黃牛章

針對《黃牛章》的最後兩節經文,穆聖說:“真主從樂園的寶藏中降示兩節經文,在造萬物兩千年前,真主用手親自寫了。誰在霄禮後念了這兩節經文,等於整個夜晚全部立站了。”又據穆聖傳述,他說,“誰在夜晚讀了《黃牛章》最後兩節經文,他已足矣!

第三章 儀姆蘭家屬章

穆聖說:“誰誦讀了《儀姆蘭家屬章》,因其中每節經文他會安全地通過火獄的橋樑。”他還說:“誰在聚禮日誦讀了《儀姆蘭家屬》的章節,真主、天使,甚至太陽都必須向他祝福。

第四章 婦女章

據穆聖說:“誰讀了《婦女章》,猶如給每位穆民的男女而施捨,並繼承了一筆財富,其獲得的報酬猶如買了一個釋放的奴隸。如果真主意欲,他將是一個被原諒的人。

第五章 筵席章

穆聖說:“誰讀了《筵席章》,可以得到十件善功,勾銷十件罪惡,提拔十個品級的報酬。而這是以現存的猶太教徒和基督教徒為基數的。

第六章 牲畜章

據穆聖傳述,他說:“《牲畜章》是一次性頒獎的,七萬名天使念著讚詞,唱著讚歌將它迎送給我。誰讀了它,同樣的天使在一天一夜以它的節數祝福他,並為他求饒。”


第七章 高處章

據穆聖傳述,他說:“如果有人讀了叩頭經文,並叩了頭,惡魔跑遠幹哭:真倒霉!有人叫他去叩頭,他叩了頭,故他享受樂園;有人命我叩頭,我卻違背了,故我應遭受火獄的懲罰。”又據他傳述,他說:“誰誦讀了《高處章》,真主在末日在他與伊布里斯之間設置一堵防護牆,阿丹聖人是他的說情者。

第八章 戰利品章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《戰利品章》和《懺悔章》,我末日是他的說情人;我見證:他與偽信無關;根據每個偽男偽女的數目,他將獲得十件善功的酬勞;爾熱什及承擔它的天使在他活著時,為他求饒。

第九章 懺悔章

據穆聖傳述,他說:“降示給我的《古蘭經》都是一節一節的,一個字母一個字母的,除了《懺悔章》和《忠誠章》,因它兩降示時,有七萬排天使陪伴。

第十章 尤努斯章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《尤努斯章》,誰能獲得十件善功的報酬,這是以相信尤努斯、否認他,凡與法老一起被淹沒的人數成正比。

第十一章 呼德章

據穆聖傳述,他說:“誰讀了《呼德章》,他將獲得十件善功的報酬,這是以歸信努哈、否認他的人數,還有歸信呼德、撒立哈、舒爾布、魯特、伊布拉辛、穆薩的人數計算的,在末日,他將是一位幸運者。

第十二章 尤素夫章

據穆聖傳述,他說:“你們要給自己的同胞教授《尤素夫章》,凡給自己親屬教授它,而且能自控的人,真主會減輕他死亡的痛苦,給他賦予一種力量,使他不嫉妒穆斯林的兄弟。”

第十三章 雷霆章

據穆聖傳述,他說:“凡誦讀《雷霆章》的人,他將獲得與雲彩同重的十件善功的報酬,既包括已過去的雲彩,又包括將來的雲彩,直到末日;在末日,他復生起來就屬於履行真主許約的成員。

第十四章 伊布拉欣章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀《伊布拉欣章》,他可獲取十件善功的報酬,它以拜佛的,不拜佛的人數為計算標準。

第十五章 石谷章

據使者傳述,他說:“凡讀《​​石谷章》的人,他可以獲得十件善功的報酬,這是以遷士、輔士和嘲弄穆聖的人數而計算的。

第十六章 蜜蜂章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀《蜜蜂章》,真主將以今世給予他的恩澤而清算他;如果他在誦讀的當日,或當夜歸真,他猶如獲得死亡時用善言囑咐的人的報酬。

第十七章 夜行章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀《夜行章》,提及父母親時心變軟,他在樂園中擁有多的財富。

第十八章 山洞章

據穆聖傳述,他說:“誰睡覺時念了它,他的床前有一道光明,它一直照耀到麥加,光圈內的天使會祝福他的,直到他起床。如果他住在麥加,它會從床前照耀到天空,光圈內的天使會祝福他,直到他醒來。”又傳,他說:“誰誦讀了《山洞章》的末尾,他從頭到腳有一道光明;誰全部讀了,他從地到天有一道光明。”

第十九章 麥爾彥章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《麥爾彥章》,他就獲得十件善功的報酬,這以否認宰凱里雅等本章中提及的先知和歸信他們的人的數目計算,也以現實中祈求真主,或沒有祈求真主的人數統計。

第二十章 塔哈章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《塔哈章》,末日他將獲得遷士和輔士的回賜。

第二十一章 眾先知章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《眾先知章》,真主會輕輕地清算他,他會與他握手祝賀,《古蘭經》中凡提到其名字的每一位先知都會給他道'色蘭'。

第二十二章 朝覲章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀《朝覲章》,他就獲得正朝和副朝的報酬,這是以過去和將來正、副朝人數計算的。

第二十三章 信士章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《信士章》,天使用舒適、給養和令他高興的事向他報喜,這是在死亡臨近時。”他又說:“人給我送降了十節經文,凡從事它們所指工作的人,已經進入了樂園。”然後他念了“信士們確已成功......”(23:1---10)

第二十四章 光明章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《光明章》,他可獲得十件善功的報酬,這是以去世的和將來出生的信男、信女的數目計算的。”

第二十五章 準則章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《明證章》,他在確信末日不含糊、一定來臨的狀態下面諭真主,他將毫不費力地進入樂園。

第二十六章 眾詩人章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《眾詩人章》,他將獲得十件善功的報酬,這是以歸信、否認奴哈、呼德、薩利哈、舒爾布、伊布拉欣和否認爾薩、歸信穆罕默德的人而計算的。

第二十七章 螞蟻章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《塔辛章》,他將獲得十件善功的報酬。這是以相信或否認素萊曼、呼德、薩利哈、伊布拉欣、舒爾布的人數計算。他一邊唸著清真言,一邊從自己的墳頭上走出。

第二十八章 故事章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《故事章》,他所獲得的報酬以相信、否認穆薩的人數來計算;天地間只要有天使存在,末日他都證明他是一個誠實者。

第二十九章 蜘蛛章

聖訓雲:“誰知而有為,安拉讓他繼承他原先所不知道的東西。”真主是幫助、聲援善人的。穆聖說:“誰誦讀了《蜘蛛章》,他將獲得十件善功的報酬,這是以所有信士和偽信士的數目來計算的。

第三十章 羅馬章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《羅馬章》,他將獲得十件善功的報酬,這是以天地間凡是讚頌真主的天使來計算的,而且他補還了自己夜間失去的工作。”

第三十一章 魯格曼章據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《魯格曼章》,末日,魯格曼就是他的同伴;他還能獲得一百件善功的報酬,這是以命人行善、止人作惡的人的數目來計算的。

第三十二章 叩頭章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《叩頭章》和《國權章》,他所獲得的報酬猶如復活了蓋德爾夜。”又據他傳述,他說:“誰在自己家裡誦讀了《叩頭章》,惡魔三天不敢進屋。

第三十三章 同盟軍章

穆聖說:“誰誦讀了《同盟軍章》,而且給其家眷和奴婢教授了,他將從墳墓的刑罰上獲得安寧。

第三十四章 賽伯邑章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《賽伯邑章》,只要有一位先知、使者存在,他就是他末日的拉手朋友。

第三十五章 天使章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《天使章》,他將邀請他進入樂園的八個大門,說:你想從哪個門進去,就從哪個門進去。

第三十六章 雅辛章

據穆聖傳述,他說:“每一個物體都有心臟,《古蘭經》的心臟就是《雅辛章》。誰為真主而誦讀,真主就饒恕他,並給他賜予相當於誦讀了二十二次《古蘭經》的報酬;任何一位穆斯林,只要有人在他跟前誦讀了《雅辛章》,當死亡的天使帶著《雅辛章》降臨他時,他會以該章的每一個字母而遣降十個天使,他們恭站他的面前為他祝福,為他求饒,出席洗他的大淨,緊隨他的屍床後,參與他的殯禮,出席埋他的場面。哪一個穆斯林,只要在臨終前恭誦了《雅辛章》,死亡天使不奪取他的命,直到樂園的庫官給他端來樂園的一口飲料,讓他躺在床上喝下去,他的生命不知不覺地被拿走,他不知不覺地逗留在墳坑,他無需先知們的池塘沐浴,甚至不知不覺地就進入樂園。”

第三十七章 列班者章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《列班者章》,他就獲得十件善功的報酬,這是以每一個精靈,每一個惡魔的數目計算的;惡魔的誘惑會遠離他,他與以物配主無關;他的兩位保護的天使在末日為他見證,他是歸信眾使者的。他使我們足矣!監護者多好啊!

第三十八章 薩德章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《薩德章》,他將以真主為達吾德而製服的每一個山岳的重量而獲十件善功的報酬,他會保佑他,不會常時地去幹小錯大過。

第三十九章 隊伍章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《隊伍章》,在末日,真主不會讓他失望,他給他賞賜那些敬畏者的回賜。

第四十章 信士章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《信士章》,只要有一位先知、一位朋友、一位烈士、一位信士的靈魂存在,它都會向他祝福,為他求饒的。

第四十一章 叩首章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《叩首章》,因每個字母真主給他賞賜十件善功的報酬。

第四十二章 協商章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《協商章》,他就屬於天使祝福他,為他求饒、為他憐憫的那些人。”

第四十三章 金飾章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《金飾章》,在末日有人對他說:'我的僕人啊!今天你們既不恐懼,又不憂愁'。

第四十四章 煙霧章

據穆聖傳述,他說:“誰在聚禮夜誦讀了《煙霧章》,他將成為被饒恕的人。

第四十五章 屈膝章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《屈膝章》,在清算日真主會遮蓋他的羞體,讓他鎮定自若。”

第四十六章 沙丘章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《沙丘章》,為他記錄十件善功的報酬。這時以今世的每堆沙丘而計算的。

第四十七章 穆和默德章
據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《穆罕默德章》,安拉應該讓他飲樂園河渠的水。

第四十八章 勝利章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《勝利章》,他就屬於隨同穆聖參加解放麥加的戰士。

第四十九章 寢室章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《寢室章》,他將以順從真主、違抗真主的人數來領取報酬。

第五十章 嘎弗章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《嘎弗章》,死亡的昏厥對他是容易的。

第五十一章 播種章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《播種章》,他將獲得十件善功的報酬,這時以今世所刮的每一場風數而計算的。

第五十二章 山岳章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《山岳章》,真主應該讓他獲得刑罰的安寧,他應該讓他享受他的樂園的恩澤。

第五十三章 星宿章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《星宿章》,真主給他賦予十件善功的報酬。這是以麥加凡相信、否認穆罕默德的人數計算的。

第五十四章 月亮章

據穆聖傳述,他說:“隔幾天誰誦讀了《月亮章》,真主末日將他復生起來,他的臉猶如十五的圓月一樣。

第五十五章 至仁主章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《至仁主章》,他就履行了感謝真主賜予他恩惠的義務。

第五十六章 大事章

據穆聖傳述,他說:“誰每晚誦讀了《大事章》,他永遠不會貧窮。

第五十七章 鐵章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《鐵章》,他就被寫進歸信真主、歸信使者的隊伍中。

第五十八章 辯訴者章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《辯訴者章》,在末日他被寫進真主的黨羽。

第五十九章 放逐章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《放逐章》,他以前和將來的罪過都被真主饒恕。

第六十章 受考驗的婦女章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《受考驗的婦女章》,他在末日有許多替他說情的信男、信女。

第六十一章 列陣章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《列陣章》,只要他生存在現實,爾薩就為他祝福並求饒;在後世,他和他是同伴。

第六十二章 聚禮章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《聚禮章》,他可以獲得十件報酬,這是以穆斯林的城鎮參加聚禮,沒有參加聚禮的人數計算的。

第六十三章 偽信者章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《偽信者章》,他與陽奉陰違毫無關係。

第六十四章 相欺章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《相欺章》,會為他預防偶然性死亡。

第六十五章 離婚章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《離婚章》,他會歸真在聖行上。

第六十六章 禁戒章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《禁戒章》,真主會給他誠意的懺悔。

第六十七章 國權章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《國權章》,好像他復活了蓋德爾夜。

第六十八章 筆章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《筆章》,真主給他賞賜那些具有良好道德品質的人的報酬。

第六十九章 真災章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《真災章》,真主將容易地清算他。

第七十章 天梯章

據穆聖傳述,他說:“誰誦讀了《天梯章》,真主給他賦予尊重自己所受信託,和自己所締盟約者的報酬。

2014年4月26日 星期六

Islam does not require us to abandon our own culture for an alien culture in order to be Muslim




Islam does not require us to abandon our own culture for an alien culture in order to be Muslim. That is unacceptable cultural hegemony. And we should not want that type of mentality to be promoted. Only the negative qualities of a culture must be rejected.


Islam in America” is its own entity, and it has to emerge as an indigenous cultural phenomenon rooted in the religion’s permanent spiritual and ethical realities that are not subject to change, irrespective of time or place.


by :shaykh Hamza Yusuf

研讀古蘭經時的一些方法


多年來一直在研讀古蘭經,古蘭經----造物主安拉的語言,以阿拉伯語的形式降世給人類,對任何一個不懂阿語或懂阿語的穆斯林來說,它都是神聖的,永恆的。不懂阿語的穆斯林一般只能以本民族翻譯出來的語言來理解造物主安拉的話,懂阿語的當然可以直接理解,但,無論閱讀古蘭經譯文或原文時往往由於受各方面因素的影響,人們在理解上難免會感到困惑,會遇到讀不懂或不能理解的地方,也有感覺《古蘭經》的內容很一般的,並沒有什麼新奇的地方的感覺,抓不住重點,理解不了內涵,誠然,這種感覺沒錯,《古蘭經》確實對初學者及一般讀者及僅讀譯文的人來說,開始會顯得很一般,但,隨著信仰的加深,各方面知識,閱歷,經驗的增多,就會發現理解閱讀古蘭經與理解閱讀普通讀物有著根本的區別,《古蘭經》並不像是一本我們通常能閱讀及理解的普通書籍,並不是某一個人寫出來的文章,或者不是按我們常人的思路寫出來的文體。古蘭經與我們一般的文體文載有著截然的不同,經文裡涉及到的內容極為廣泛,經文裡有很多故事,但,古蘭經不是小說,經文裡有很多論證,但,《古蘭經》並不是論文,經文裡有很多哲理,但,古蘭經並不是哲學書籍,古蘭經裡有很多天體宇宙知識,但,古蘭經並不是物理學書籍等等等等,古蘭經裡包含著很多我們瞭解不完的關於各方面的知識及人生真諦,“她”顯然不是人的“作品”,而是來自主宰(安拉)的資訊,而且是記憶體量無限的百科式資訊,研讀她除具備必要的知識,資質外還必須要有一定的技巧及方法,願下面簡單的總結能對初學者有所幫助。

方法一:研讀古蘭經的同時一定要學習聖訓及瞭解穆聖本人的行為,學習聖訓是理解《古蘭經》的最好途徑,所有準確的聖訓,都是對《古蘭經》的最好解釋,按聖訓去理解《古蘭經》,能更好的把握其準確的意思。
方法二:瞭解更多的關於古蘭經各章節的降世背景,因古蘭經不是一次全部降世的,是分次,分段的或針對情形的降世的,瞭解的背景越多,對經文的理解就越深。

方法三:《古蘭經》阿文裡,每個字詞根都有無窮的意義,很多意義都蘊藏在有限的文字當中,譯文不一定能精確地全部表達,因此,無論讀譯文還是原文,在讀明白其字意的同時,一定要仔細品味字背後的意義,然,理解時仍不能脫離阿文的最基本意思。
方法四:要字字句句地慢慢研讀,不能像讀一般小說似得整篇整篇或整段整段的或一目十行地閱讀或流覽,要仔細品味每段每章經文的內涵。
方法五:基於《古蘭經》是安拉以阿拉伯語及文字的形式降示,故,想深入的理解其意思最好學一些阿拉伯語,學了阿拉伯語後才能更好的理解阿語經文的本意,才能解讀其內涵。要注意,無論怎樣理解經文的內涵,阿文的意思是根本,譯語的規則看水準。
方法六:對《古蘭經》的理解需要多方位多角度多層次的理解,才能將一段一節經文的整體意思弄懂,故,一定要反復反復地研讀她,通過閱讀次數的增多,理解記憶會加深,遇到問題時就會便於全面考慮,準確運用。
方法七:古蘭經是以言簡意刻,高度概括,提綱式的揭示事物的總的規律及普遍的原則的,她並沒有揭示全部的細節方法(細節在聖訓),因此,研讀她的時候,要注意她是在告訴我們鐵定的規律,並不是在告訴我們具體方法。
方法八:運用經文時不要斷章取義,要前後聯繫,《古蘭經》雖然章章獨立,但其各章之間存在著非常緊密的內在聯繫,是前後呼應的,不存在矛盾,經文對不同的時代,不同的人群、不同的個體,都有能理解及能解釋之處,因而,要綜合分析經文,才能把握要點。
方法九:在讀古蘭經之前最好學習及掌握一些自然科學知識,結合自然科學知識來理解《古蘭經》裡告訴我們的一些規律,這能使我們能更多的理解《古蘭經》裡蘊含的知識寶藏。
方法十:讀古蘭經之前一定要懷著無限敬畏之情去讀,一定要相信《古蘭經》是造物主真實的話語,她的內容章節裡有我們能理解的地方,也有我們不能理解的地方,對我們不能理解的章節要相信這在情理之中,對我們能理解的要堅信之。

《古蘭經》是真主給人類的嚮導和行動的指南,是真主給人類的恩澤,誰懷著敬畏,懷著尋求安拉的喜悅和安拉的引導去研讀古蘭經,誰一定會品味出其中蘊含的真理,而受益於《古蘭經》。雖然每個人的背景不同,思考方式不同,判斷不同,解讀不同,但只要不違背伊斯蘭的核心精神及原則,都可以看做是對其內容的豐富理解

摘錄自2014年4月25日伊斯蘭志工隊皈依穆斯林電子報418期(原載中穆網)

2014年4月19日 星期六

أنتِ الحياة This Life




當一些事俗事情被合理話成為流行時 我心真會感到很痛 在這個社會太多誘惑 而我們得活在大社會像一個stranger 有時候外界很多問號 同類的人也無法了解而盲從 被說成我對事情太過認真而承受單想 在這一個沒人懂的孤獨旅行者 真的需要更多正能量來應對心裡的jihad,Allahu akbur .

主阿 我們沒有心要去改變誰  我只想要爭取以伊斯蘭的方式去爭取給養 在社會做個有用的人
我想要造福社會 社會有太多不合理化的事情 該被照顧的人不被照顧  我們看到的只有段暫的利益而已 真主創造萬物 只有主知道怎麼讓這個大同世界變得更好 想要改變一切就得從自我本身開始才能在社會上更有說服力 太多的負面需要被導正

 
我們活在當下是應該要努力用合理合情方式去爭取
但其餘的事我們就控制不了  要犧牲或許也會有部分
但要堅信真主會在不同的地方回賜你  可世人往往只看到今世的舒適幸福
而放棄了後世 但我們忘了後世才是我們會生活超過這百年的歲月
真主沒有要我們放棄今世的舒適生活 而要我們更積極態度來面對每一天
真主把我們放在今世只是為了考驗我們 假如我們懂得這個真理之後
 
便會坦然的看待今世的的一切 不是要我們活得像個乞討著一樣
而是努力去耕耘 也不忘祈求真主的襄助

那真的是你真正想要的快樂嗎 ? 
當你關上房門悶心自問時 這是你想要的嗎?
每件事都有它的期限 

The Quran tells us: "...let every soul consider what it sends forth for tomorrow." (59:18)

Take the time to reflect on the fate of your soul in your busy life.
Tomorrow is the day dirt is thrown on your grave.

不管做什麼,你都要有「目標」,回頭檢視時,才會知道那是不是你要的,每個過程對你往後人生的決策都會有影響。你可以有定見,放膽追求,但要自己主動,對別人尊重。

Islam is so pure and amazing, InshaAllah no matter what, God gives us a struggle, because he loves us, he tests us, he teaches us, he wants us to become stronger. Allah Shows his love by making his worshipers struggle more, so we can learn and be grateful to Allah for his mercy, his might, and for his intellect of the seen and the unseen Allahu Akbar!

Science has proven the Quran to be correct, and a miracle consistently。


2014年1月22日 星期三

Powerful of IEMAN 信仰的力量





如果你發現一個你十分了解的人 ,儘管他的信仰實踐不夠,但是很願意接近伊斯蘭,那麼,你就應當想方設法促使他堅定地認主,歸信伊斯蘭。


ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِ‌ۖ وَجَـٰدِلۡهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحۡسَنُ‌ۚ

 إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ‌ۖ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ (١٢٥)

"你應憑智能和善言而勸人遵循正道,你應當以最優美的態度與人辯論,你的主確知道誰是背離他的正道,他的確知道誰是遵循他的正道的 " (16:125)

Call unto the way of thy Lord with wisdom and fair exhortation, and reason with them in the better way. Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth from His way, and He is best aware of those who go aright.

An Arabic proverb






What is destined will reach you, even if it be underneath two mountains. What is not destined, will not reach you, even if it be between your two lips!"
— An Arabic proverb

2012年8月21日 星期二

Arabic for beginners

السلام عليكم

有關阿拉伯語的學習網站


Arabic for beginners

http://www.searchtruth.com/arabic/lessons/unit1_writing.php


這個網站會從阿拉伯字母開始教

http://www.madinaharabic.com/index.htm

不管看不看得懂阿語字母都可以學。

http://www.qbitbybit.com/index.html

還滿好用的中文網站。

http://www.languageguide.org/arabic/

雖然都是阿文,但是有些地方它已經幫你即時翻成中文了。

http://210.0.141.99/ArabicLessons/lesson00.utf8.asp

有阿文短文的即時中文翻譯,有點像英文課本,也有教單字。


For Arabic learners

http://speak.econtrader.com/arabic/


這個比較適合已經會講阿語的人,裡面有很多圖像,但是沒有寫法,當作訓練聽力吧!


http://www.arabiccomplete.com/modules_useful_phrases/


這真是超好用的啊,阿語系的大家!很多實用短句喔!!

http://www.uni.edu/becker/arabic.html


這是個有點莫名其妙的網站(?)

http://www.transparent.com/wotd/today/arabic.html


Arabic word of the day 超級好用的小外掛!可以訂閱E-mail!(大推)


http://acon.baykal.be/

這東西超神奇,可以幫你做動詞變化,不過,不一定正確...= =

http://learningarabic.weebly.com/-arabic-newspapers.html



阿語報紙

http://www.kotobarabia.com/



阿文電子書專區XD

http://www.learnarabiconline.com/

learn Arabic Online 英文好的人可以去挖寶


Arabic Radio

http://www.radiosawa.com/english.aspx



它裡面有滿多地區可以選擇的,都放一些流行音樂,直接在網路上收聽即可。

http://broadcast-live.com/television/arabictv.html


這個好像是網路電視

Arabic keyboard

http://www.arabic-keyboard.org/



阿語的螢幕小鍵盤。

Arabic Translator

http://www.yamli.com/



Yamli 非常好用的網站,可以用羅馬拼音打阿文,還有即時翻譯喔!!

http://translate.google.com/





其實我覺得最好用的就是估狗翻譯,因為它絕對不會像阿拉伯人一樣在你想要幫忙的時候找不到人XDDDD(just kidding)



http://不然就問你的阿拉伯朋友吧~



Arabic channels

http://www.watchfomny.com/tv-arabic.php


FOMNY.TV

http://www.iqraa-tv.net/ar/Default.aspx


Iqraa TV Channel

http://www.artonline.tv/home/



阿語衛星電視頻道

http://broadcast-live.com/television/arabictv.html



這個好像是網路電視,不過不只有阿拉伯文~

Arabic Movies



http://www.panet.co.il/online/video/movies/P-0.html

呃,其實我沒有看過~


Recipes

http://www.ummah.net/family/recipes.html


中東美食的食譜,但是做不做的成就不知道了!


Youtube Arabic learning channels



http://www.youtube.com/user/LearnArabicwithMaha

一個叫做Maha的美麗女老師,她教的東西都很實用喔!(快按訂閱!)

http://www.youtube.com/user/arabicpod101

Arabicpod也還不錯!





Arabic Music


http://www.youtube.com/user/MelodyMusicGroup

Melody Music就像是中東的MTV音樂台一樣XD 可以感受到阿拉伯文歌特殊的曲風以及逗趣的MV 對了~它的"友台"也都很有趣!



不然也可以在youtube上面搜尋卡通阿文版,可以找到很多東西像是灌籃高手或名偵探柯南之類的...




Pages on facebook



https://www.facebook.com/aljazeerachannel



https://www.facebook.com/UNRadioArabic





https://www.facebook.com/pages/Arabic-Cartoonsorg/159686387260





還有很多,自己去找!


2012年6月7日 星期四

格爾達威:穆斯林面對生活困境的立場



salam

親愛的兄弟,我讀完了你的來信,我並沒有像你預料中的那樣觸怒,反而感到痛絞心腸。一個真正的穆斯林,只要發現有人遭受著折磨,他就會感到痛苦,更何況是與他有著伊斯蘭信仰聯繫的穆斯林兄弟呢!我希望你能平靜正確的看待自己的情況,放棄憤憤不平,不要怨天尤人。我希望你能牢記以下幾點,並且時常提醒自己。

第一:想想已有的恩典。有覺悟的穆斯林不應每天只看到自己沒有的東西,而首先應該看到自己已經擁有的恩典。如果他這樣做了,他將會發現自己擁有的太多了,只是他曾經沒有發覺,或發覺了,但沒有真正的意識到。

願真主喜悅奧爾瓦·本,祖伯爾,僅僅一天之中,他就發生了兩起災難:一是他的一個兒子被馬踢死了,一是他的一隻腳被截肢了。儘管這樣,他仍然讚美了真主。當他看到一個兒子死了,自己還有另一個兒子時,說道:“主啊,你帶走了一個,還留下了一個。”當他看到一隻腳被截斷了,自己還有另一隻腳時,說道:“主啊,你廢掉了一隻,還保全了一隻。”他看到的是自己仍然擁有的恩典,所以他滿意而感謝,倘若他看到的僅僅是自己的損失,他一定會憤而不平。

如果你能審視一下自己,必然會發現真主賜予你的恩典有很多,要嘛是你不願承認,要是你沒有意識到:真主賜予了你健康的身體,沒有使你成為殘疾的或有缺陷的;真主賜予了你聰明才智,如你所說,你學習上很優秀,說明你不可能是一個笨人蠢人;真主賜予了你意志力,如你所說,你堅持且能實踐自己的​​追求計劃,儘管困難重重;真主使你掌握了五種世界語言——如你來信中說的,很少很少有人能達到這種水平;此外,真主引導你走向了伊斯蘭,這是今生來世最大的恩典了。

兄弟,難道這一切不是真主賜予你的恩典嗎?其中的一部分不正是很多人夢寐以求而沒有得到的莫大的恩典嗎?還是你認為這些恩典沒有為你帶來金錢與富裕,故你不屑一顧呢?

金錢是恩典,貧窮是考驗,這一點無可置疑。但金錢的恩典對於能思考的人太微不足道了,金錢與疾病孰有價值?金錢與無知孰有價值?金錢與昧主孰有價值?真主針對那些多神崇拜者說道:“他們以為我所用來資助他們的財產和子孫,是我用來使他們能快得福利的途徑嗎?不然,他們是不曉得的。”(23:55- 56)

第二:你們討厭的事情或許有益於你們。


人,由於自身的局限性,無法知道哪些事情有益,哪些事情有害。人看的僅僅是表面,而不知道內在;人看的僅僅是眼前,而不知道將來。人往往容易受感情的支配,很少正確動用理性。故真主說:“也許你們厭惡某件事,而那件事對你們是有益的;或許你們喜愛某件事,而那件事對於你們是有害的。真主知道,你們確不知道。”(2 : 216)

兄弟,你怎麼知道真主或許不是通過考驗的熔爐在錘煉你,通過災難的機會在培養你呢?就像培養他的那些偉大的眾先知和眾使者一樣,他們經受住了考驗,他們毅然而且勇敢地完成了使命,真主通過他們引導了那些受引導的人。並通過他們反駁了那些悖逆而不信道的人。



難道優素福先知早就知道:他的生命中所降臨的災難,最終會讓他成為埃及的一個部長嗎?會讓他握有管理國庫的大權嗎?會讓他來解決乾旱的問題嗎?埃及及周圍的人會因他而擺脫飢荒危機嗎?我們應當堅忍的面對艱難與困苦,不要認為發生在我們身上的災難是出自真主對我們的一種懲罰,然而,這往往是真主對我們的一種饋贈,只是我們不知覺而已。假如沒有這些,眾先知不可能成為今世受考驗最大的人。使者說:“考驗最大的人是眾先知,然後是僅次於他們的人,然後是再次於他們的人,一個人是根據其信仰程度而受到考驗的,信仰愈強,考驗則愈大,信仰愈弱,考驗則愈小;一個人會不斷地受到考驗,直到其不再犯錯。”【《哈基姆聖訓全集》,第3卷,第343頁。 】



真正的信士會辯證的看待考驗,本應堅忍的災難,在他的眼中,會成為一種值得感謝的恩典。歐麥爾曾說過:“凡是我遭遇一種災難,我都在其中能發現真主對我的四種恩典:可幸不是發生在我的信仰中,可幸不比信仰的災難更大,可幸我沒有對它不滿意,可幸我藉此向真主祈求回報。”


第三:你說:災難來自你們自身。

我們不能只把生活中的失敗怪罪於前定,而不去責問自身的無能與失誤。只歸因於前定的這種思想的後果,最終只會讓一個人不思進取,止步不前,而只會說:這是真主對我早已定好的前定。

懂真主的律法和常道的有知識的信士,信仰前定,而不藉口前定;責問自己,而不怨天尤人。吳侯德戰役遭遇失敗後,真主對信士們說道:“你們所遭受的損失,只有你們所加給敵人的損失的一半,你們怎麼還說:'這是從哪裡來的呢?,你說:'這是你們自作自受的。”(3:P65)

艾布·達烏德輯錄了一段聖訓,奧夫·本·馬立克傳述:先知判決了兩個人之間的糾紛,其中一個敗訴者轉身離去時,說道:“真主足以使我滿足,他是最優美的監護者!”先知說:“真主譴責示弱,你當機智,如果敗局已定,你說:'真主足以使我滿足,他是最優美的監護者!”【《艾布,達烏德聖訓全集》,第3627段】

先知對說“真主足以使我滿足”的那個人進行了譴責,儘管這是一個贊主的言辭,但在那種情況下,說這句話只能證明自己的無能與絕望,信士不該表現出無能或絕望,有健全的聖訓說:“強壯的信士在真主看​​來,要勝於懦弱的信士,每件事中都有積極的一面,你重視有益於你的方面,你求助真主,不要示弱。”【《穆斯林聖訓實錄全集》,第2664段聖訓】詩人哲學家穆罕默德·伊克巴爾說:“懦弱的信士以真主的前定作為藉口,強壯的信士相信真主的前定不可違拗。”

兄弟,放棄懦弱吧!去找找自身的因素,或許是你的某種缺點,阻礙著你的發展。你最了解自己,你比任何人都更能解決自身中塵封已久的缺點與不足,作為明智者,應該敢於揭示、糾正這些缺點,而不是姑息縱容。如果你決心已定,真主會與你同在。真主說:“為我而奮鬥的人,我必定指引他們我的道路,真主確是與善人同在一起的。”(29:69)

第四:絕望不是信士的品格。

絕望不是信士們的品格,儘管山窮水盡了,儘管走投無路了,儘管無力回天了,信士都不會從真主的援助與恩惠上絕望,絕望是卡非爾的品性,絕望是迷誤的表現。真主通過葉爾古白之口說:“我的孩子們呀!你們去打聽優素福和他弟弟的消息吧。你們不要絕望於真主的慈恩,只有不信道的人們才絕望於真主的慈恩。 ”(12:87)優素福已經消失多年,音信全無,可葉爾古白心中的希望始終沒有消失,他對真主的慈恩始終不曾絕望。

當伊布拉欣先知已經非常老邁時,天使們來向他和與他同樣老邁且不能生育的婦人報喜說他們將會得到一個兒子,真主說:“他說:'我已老邁,你們還向我報喜嗎?你們以什麼向我報喜呢?'他們說:'我們憑真理而向你報喜,所以你不要絕望。,他說:'除迷誤者外,誰會絕望於真主的恩惠呢?”(15:54-56)

這對老邁的夫婦對於生育兒子一事都沒有感到絕望,如果真主想要一件事情發生,他會消除其阻礙。

所以,兄弟,你不要絕望,今天的你強於昨天,明天的你強於今天。真主的一個常道是:氣運周流。真主說:“我使氣運周流於世人之間。”(3:140)其實,自古以來,民間都流傳著這樣一些話:三十年河東,三十年河西。風水輪流轉。我們親眼目睹過多少人的大起大落:他們由富變窮,由窮變富;由尊到卑,由卑到尊。

真主說:“在窘迫之後,真主將給寬裕。”(65:7)真主說:“與艱難相伴的,確是容易,與艱難相伴的,確是容易。”(94:5-6)伊本·麥斯歐德說:“如果艱難進入一個洞穴,容易就會跟著進去。”

我給你講述一下我自己的親身經歷:1956年,我從獄中獲釋,政府不許我進入艾資哈爾學院執教,他們禁止所有兄弟會的成員從事任何與人民大眾有接觸的職務,無論是教學,還是從事宗教事務。然而,我是第一屆獲得伊斯蘭信仰系高等學位的學生,我是第一屆獲得艾資哈爾三個學院的教學專業資格證書的學生。於是,我開始尋找能教授阿拉伯語的私立學校,可我是伊斯蘭信仰系的畢業生,他們更願意聘用的是阿拉伯語學院和文學院的畢業生。

不久,烏雲消散了,天亮了,真主的各種恩典接連不斷地來臨我們,感贊引導我們的真主,假若不是他的引導,我們無法一直恪守正道。

兄弟,你一定要堅守信仰,哪怕一刻都不要喪失對明天的希望,你要相信明天,明天很快就會到來。我們經常想想這句詩吧:“或許,一場災難的降臨,令青年束手無策,而出路在真主那裡。當災難最嚴重的時刻,就是它將要消失之際,而我尚不知情。”另有一句詩說:“愈是最危機的時刻,生機就不遠了。”

你等待黎明的出現吧!最最黑暗的時刻,正是黎明即將出現的時刻。

願真主使你的心靈和步伐堅定於真理,願真主用信念敞開你的心扉,願真主使你的狀況變得容易,願真主化解你的困境!阿米乃! -切讚頌,全歸眾世界的養主!


出處: 伊斯蘭之光 ( norislam.com )資訊,歡迎轉載並註明出處。

2012年5月4日 星期五

幸福者與哲學家: 夫妻相處的人生哲學



作者: 張維真


蘇格拉底說,如果你有一個好妻子,你就會是一個幸福者,而如果你有一個不好的妻子,你會成為一個哲學家。據說,蘇格拉底的妻子是有名的潑婦,一次,他對蘇格拉底大發雷霆之後又把一盆水潑到他的頭上,蘇格拉底幽默地說:我知道,雷鳴之後必有大雨。

    
以幽默應對自己所受的傷害,不是一般的境界,蘇格拉底因此而成為了不朽的哲學家。安薩里對善待妻子的理解是,善待妻子不僅僅是不去傷害妻子,而是容忍來自妻子的傷害。如何對待傷害自己的妻子,希臘哲學家與阿拉伯哲學家的觀點,有著驚人的相似。


    
先知把今世最好的享受歸結為兩個,一個是禮拜,另一個是賢惠的妻子。禮拜作為穆斯林與自己的主溝通、交流的最佳時機,給禮拜者帶來的快樂、滿足和慰藉,是無與倫比的。因此,先知讓比拉里念宣禮宣布禮拜時,沒有直接說“你念宣禮”,而是說“你給我們愉悅吧!”一代大師伊本·泰米葉論及禮拜等功修時說,今世中就有一個樂園,誰沒有進入其中,誰就與後世的樂園無緣。在描述自己所體驗的拜主的樂趣時,他說:假如樂園的居民擁有我們這種幸福,那他們就太幸福了。


    
先知對好妻子的描述是,每當丈夫看到她,她就知道怎樣取悅於自己的丈夫。
    
好妻子並非一定是學富五車的學者,或力挽狂瀾的強者,或包辦家務的機器人,而是給自己的丈夫充分的空間,讓他有權利選擇自己的生活方式,而不是把自己的意志強加於他。周國平對好女人的看法是,男人在她面前,要多傻就有多傻,而不至於因為這種“傻”而被追究,或被彈劾。


    
好妻子未必一定是非常精明、謹小慎微的人,但她應該是懂得丈夫的心,理解丈夫的優勢與弱勢,從而知道怎樣才能適應他,理解他,容忍他。 《人到四十》中的梁國輝,用迴避、忍讓來應對妻子的嘮叨、對自己的不體貼,並說了一句一個癌症患者絕望至極的話:她這樣嘮叨也好,因為她越是嘮叨,我就越是不想回家,而且,想到活在世上就要面對她的嘮叨,就覺得死亡不那麼可怕了,反而有一種如釋重負的感覺。


    
梁國輝的話,其實詮釋了妻子在一個男人生活中的地位,也詮釋了為什麼先知把好的妻子列為生活中的兩大快事之一。妻子足以使人幸福一生,也足以使人傷痛一生。於是,就有了蘇格拉底所說的好妻子與壞妻子的兩種傑作:幸福者與哲學家。蘇格拉底因為對潑婦的容忍而選擇了哲學家的歸宿,與幸福者失之交臂;梁國輝對妻子的嘮叨和苛求有一句寬容的評語是“她也非常不容易”,兒子對妻子的嘮叨不滿時說“你怎麼可以這樣對待你媽呢?”


    
某種意義上,梁國輝也是哲學家,他的哲學氣質不僅在於對妻子的寬容,而且在於對生活的深切感悟,他病情發作時躺在床上,感到極度疲憊,就讓把自己的手錶摘了,說:我現在才理解了老人們為什麼說錢財都是身外之物,此時此刻連手錶都感到那樣沉重。


    
然而,更多的人,畢竟不是哲學家,不會選擇走哲學家的路,而會選擇走幸福者的路。因此,先知說:“女人是從男人的肋骨被造,你們要好生調理,不可折斷她。折斷既離異。”聰明的男人,會選擇用“哄”的藝術來對待妻子的“不講道理” ,用“情”去融化堅冰,而不是一味地用“理”去解釋對妻子而言是老生常談的生活道理,更不是用武力去“折斷肋骨”。


    
這還不夠,女人需要“哄”,已是不爭的事實,但男人何嘗不需要“哄”呢?就像女人有時候“不講道理”,男人也會這樣!那麼,這種需要面前起作用的,不是什麼大道理,不是什麼至理名言,而是一種“情”的投入,一種潤物細無聲的東西。聰明的女人,會用這種一般人不用的“哄”的方式,去解決用哲學、理性和理論無法解決的生活問題,一如聰明的男人使用它一樣。其實,這也是一種哲學,一種不同尋常的哲學,是被投入了“情”的哲學,而不再是一種干巴巴的理性哲學。


    
可惜的是,一些女人說,我不會用這種方式,我也不善於用它,因此不屑於用它,不用也罷!那麼,你就等著出現奇蹟吧,你就等著蘇格拉底、梁國輝們來做你的丈夫吧,讓哲學家來做你的丈夫吧!可是,生活中的奇蹟畢竟不佔多數,生活中的哲學家也是鳳毛麟角。更多的人,他們的興趣不在於去做哲學家,而在於去選擇屬於自己的那份幸福。如何讓自己的丈夫摘取幸福?不是通過你的學識,你的能幹,或你的兢兢業業,而是通過你的理解,體貼,通情達理,甚至是你的傻樣和可愛,就像男人的動人之處往往不在於他的精明,而在於他的可愛一樣。


    
千萬不可嘮叨,嘮叨除了讓自己透支,讓他人傷心,毫無作用!你知道嗎,最聰明的女人,會“哄”自己丈夫,讓他開心,讓他有自己的空間,而不是讓你去包辦他的一切,監護他的一切,讓他沒有一點面子!你可以是一位女強人,一位事業有成的女人,但是,回到家裡,你應該是妻子,應該是女人氣十足的愛人,而不是統治者,苛求者,更不是嘮叨者。



作為女人,學會溫柔,學會體貼,學會“哄”自己的丈夫,那麼,幸福近在咫尺。

如果我們不能成為哲學家,或不想成為哲學家,那麼,讓我們不妨嘗試去做幸福者。願幸福伴隨我們中的每個人。

2012年4月27日 星期五

《給穆斯林學子的一封信》

《給穆斯林學子的一封信》是哈桑·班納為他到西方留學的學生們寫的信。



誠摯的建議中洋溢著伊斯蘭永恆的價值觀和精神。這封信是對收信人的一種提醒,也是對所有穆斯林的一種提醒,即,對穆斯林來說,人生的首要目的應該是令真主喜悅、依他的要求去生活。這封信也闡明,學習沒有終點,也不為物質利益;穆斯林要在學業上出類拔萃,為伊斯蘭服務,為人類的福祉而奮鬥。

我的伊斯蘭兄弟啊,願真主保護你。我讚美獨一的真主,願他福安穆罕默德先知,他是真主對全人類的慈憫,願他慈憫先知的家人、學生以及所有在審判日來臨前堅守Shariah的人們。願真主慈憫你帶著適宜、高貴的目的而去,帶著奉獻的精神而返。

願真主引領你用最甘美的知識服務伊斯蘭。

親愛的兄弟啊,你將置身於你不熟知的人群,不習慣他們的個性。而他們將從你的身上看到穆斯林的影子。所以,請讓他們在你身上看到優美、理解“穆斯林”的美德。

你擁有一個彌足珍貴的可信賴之人——你正直的妻子。為此而感恩,做她可靠的伴侶,給她舒適和幸福,與她分享快樂,享受自己的權利,履行自己的義務。

請閱讀下面的只言片語,這些話出於一位長者的愛和真誠,我希望你們擁有最幸福的人生。1、 我的兄弟啊,在一切事務上謹守真主的要求。要明白,他無時無刻不在註視著你。他知道你眼睛的背叛,清楚你內心所隱瞞。努力讓他喜悅你的言行。

若你不留心真主,惡魔就會浸入你,用怪念頭、慾望征服你。親愛的兄弟,當心靈關注著真主的時候,惡魔無法靠近;一旦你忽視了真主,惡魔就湊上前來,用怪念頭和慾望填充你心間。所以,記念真主吧,保持內心的完整;全心請求真主保護你免遭傷害。

2、 按時履行真主的定制,不要用工作忙或者其他藉口加以推遲——這是欺騙自己:不要順從私慾,以免私慾使你叛離真主的大道……(古蘭經38:26馬堅版)

要知道,我親愛的兄弟,如布哈里聖訓所述,沒有比主命功修更能讓你靠近真主的事情了。所以,在這些事情上不要偷懶,這是真主對你的權利。堅守拜功,完美齋戒。若你的確無能力齋戒,那麼真主以此減輕你的負擔:難以齋戒者,當納罰贖,即以一餐飯,施給一個貧民。自願行善者,必獲更多的善報。齋戒對於你們是更好的,如果你們知道。 (古蘭經2:184馬堅版)但不要把這段經文當藉口為自己開脫。

在西方齋戒是困難的,但這會給你帶來貴重的回賜,是後世的川資;這是讓真主喜悅的事情,是對自己的忠誠。所以非不得已不要不封齋。無須說,這些主命功修其實是你的財富。揮霍了財富的人,還談什麼明日的收益呢?

3、 盡可能利用自己的時間完成副功修。禮聖行拜。向真主祈求寬恕,讚美真主。記住,真主回答人們在旅行中、移居國外時所作的篤阿;所以保持謙卑,悄悄增加你的篤阿,不斷記念真主。

先知建議阿里不斷為記念真主而濕潤自己的舌頭。不要荒廢了助你完成責任、保持順從的道路。這是一種投資,將為你帶來豐厚報酬。在漫不經心的民眾中記念真主,讓你彷彿一盞明燈。利用這次機遇——對於那些善於抓住機遇、從中獲益的人們,才會在後世豐收。

4、 多誦讀、多理解、多沉思古蘭經。她是痊癒心靈的良方,撫慰你的心靈。每天以誦讀古蘭經開始,以誦讀古蘭經結束,這讓你擁有最好的開始,最完滿的結束。

5、 在愉悅的今世生活中,你將看到哪些讓心靈偏斜,印入頭腦,吸引眼睛,迷惑那些虛弱的心靈。不要讓這些事情引誘你偏離美德之路,讓你忘記後世:不要覬覦我所用以供給他們中各等人享受的,那是今世生活的浮華,我用來考驗他們,你的主的給養,是更好的,是更久的。你應當命令你的信徒們禮拜,你​​對於拜功,也應當有恆,我不以給養責成你,我供給你。善果只歸於敬畏者。 (古蘭經20:131-132馬堅版)

要知道,我親愛的兄弟,在真主的眼裡,一切享受不如一隻蚊子的翅膀重,既不能帶來榮耀,也不能帶來美德,它們只是慾望的陷阱。不要讓惡魔欺騙了你,否則你將落入墮落的罪惡深淵。

常記真主的言辭:迷惑世人的,是令人愛好的事物,如妻子,兒女,金銀,寶藏,駿馬,牲畜,禾稼等。這些是今世生活的享受,而真主那裡,卻有優美的歸宿。 (古蘭經3:14馬堅版)真主之書日夜講述著這些事實。所以,不要成為喜愛今世生活勝過後世的人們中的一員,不要被事物的表象欺騙,而不明就裡。

一切當代文明帶來的愉悅最終只會導致痛苦。這痛苦將超越愉悅,讓那原本的甜美消逝。若你要前行,就不要在意這些人們的今世,不要讓它們控制你、欺騙你。

6、親愛的兄弟啊,真主為我們設定某些事物是Haram(不合法)的,而有些人則自認為這些是Halal(合法)的。所以當他們做Haram之事時,毫無羞恥之心,不能控制自己。你既不要認同他們的怪念頭,也不要和他們一起為惡。要知道,你將在真主面前應答你的所為,審判日不容藉口。

7、不要和他們的姑娘們為伴,不要和她們有什麼特殊的友誼或者情感糾葛。若這種關係對他人來說是一種罪過,那麼對你來說就是二倍的罪過,你應該很清楚這是什麼意思。我們知道你是個正派而值得信任的人,我說這些只是提醒你,以免你犯錯誤,希望你永遠不摔跤。願你在自己的純潔和尊嚴中獲得滿足。

8、關於酒,不要碰,不要拿習氣當藉口,因為當真主將酒作為Haram的事物時,他清楚各種類型的習氣,並未將某個國家或民族設定在這項Haram事物之外。真主確定無疑地將酒設為Haram之物。不要讓一滴酒佔據你的胃腹,否則它將成為純潔皮膚上的一個黑點。一定要下決心不飲酒,因為一旦你頭腦受蒙蔽,飲了一次,就會有第二次、第三次,最後落入深坑,難爬出來,令你和他人受罪。就算你為這項罪過請求寬恕,也不能與先前的純潔和可信相媲美了。

9、不要嘗試賣Haram食物的餐廳的任何東西。 Halal食物足夠滿足我們的食慾。不要嘗試Haram的食物,讓自己的身體建立在這類食物之上,令它嘗試火的刑罰。真主禁止食用不潔之物:准許他們吃佳美的食物,禁戒他們吃污穢的食物。 (古蘭經7:157馬堅版)所以遠離污穢,親近佳美。

10、關於賭場、夜店諸如此類的場所,要知道,你的時間彌足珍貴,不要浪費其中。我看過這句格言,時間就是金錢,我不贊同。時間比金錢更寶貴,時間就是生命。難道不是嗎?生命就是由一段一段的時間構成的,你永遠不知道她在哪一刻結束。親愛的兄弟啊,抓緊你的時間,做重要的事情,在合法的事情上求喜悅。

天空多麼寧靜,大地多麼美好。花園多麼清新,對你來說,其中寫滿跡象。大海多麼有力,空氣中滿是養分。從這些慰藉中汲養你的靈魂,重獲精力。不要漫不經心地丟擲你的時光,這會讓你遠離美好,走向罪惡。

11、保持警覺的洞察力,平易近人,公正處事。不要讓你的善良忘記了他人的低劣,不要讓他人的低劣讓你忘記了他們的美好。像研究員、審查員一樣研究他們。了解他們事情的全部,然後用洞察力詳細查看。向你的民眾反饋你所發現的美好,獲取勝利和支持。其餘之物,還給他們,撣掉手上的灰塵,清零頭腦中的垃圾,然後再回家。

你會發現有群人詆毀你的先知,誤讀你的古蘭經,羞辱你的人民。不要和這類人同坐,直到他們改變話題——就算這是你必須參加的對話。以優美的方式和他們討論。向他們闡述你所知道的美好,避免那些導致仇恨和混亂(fitnah)的有爭議話題。

你必定不能使你所喜愛的人遵循正道,真主卻能使他所意欲的人遵循正道,他知道誰是遵循正道者。 (古蘭經28:56馬堅版)

親愛的兄弟啊,要知道,對於召人於正道,行動遠勝於言語。你美好的品性是更有益的、更有成效的,所以請完善自己、正直你的行為,以此保護你的宗教和民族,以此召人於正路。一旦有機會在他們的會議、群體中演講,自己提前要做好準備。選擇那些不會產生混亂、不會影響團結的題目。不要站在他們的立場上思考,因為真主援助敬畏者。保持積極的心態,不冒犯他人的信仰,向他們說明其固有的美好,並彰顯我們的信仰。這樣,你將大大提升自己的認識,獲得激勵。

最後,雖然還有很多話想說,但我擔心繼續講下去,你可能會忘掉上面我說過的話;冗長的談話的確讓人無法精力集中。願真主提升你們成為最好的繼承人,願他使平安與你們相伴。願他保護你們二人,賜予你們敬畏者所希冀的美好。對於你們的信仰、責任和你們行為的果實,我托靠真主。願真主賜予你們和平、仁慈和吉慶。阿敏。

來源:http://www.jannah.org/articles/letter.html

關於作者:

哈桑·班納(Sayyed Hassan Al Banna),1906年出生於埃及一學者家庭。 1928年,建立Ikhwan al Muslimeen(即兄弟會)。這次旨在復蘇伊斯蘭的運動很快遍及埃及地區。1948年12月,兄弟會受到打壓,數千成員被逮捕。哈桑·班納倖免,但1949年2月被暗殺。

(責任編輯:yusuf)